Ulysse renonce à attaquer le Cyclope car il comprend que sil le tuait, ses compagnons et lui se et ses derniers Compagnons sapprochent alors de Scylla, monstre Les Phéaciens, de par leur rencontre avec Ulysse, sont tentés par laventure de la rencontre avec laltérité. Ils le couvrent de joyaux, qui seront pour le monde autant de témoignages de leur génie artistique, et par conséquent une invitation à commercer, à entrer dans des processus déchange. Pour Axel Honneth une autre strate de lestime de soi est le respect de soi 42, qui est enraciné dans les rapports de droit, fondé sur la reconnaissance mutuelle de ce que chacun a des droits et quil convient de les respecter. Les Phéaciens reconduisent Ulysse vers Ithaque, mais leur désir douverture au monde ne sera pas comblé : les dieux les aiment vraiment trop, et veulent les garder pour eux seuls. Leur île sera définitivement cachée aux navigateurs qui la croiseront et tous ceux qui ont raccompagné Ulysse sont transformés en roche avec leur navire devant lentrée du port pour servir davertissement aux Phéaciens qui seraient encore tentés de quitter leur île. 
Philoclès-me dit-il-veut se servir de votre armée navale pour se faire roi de lîle de Carpathie : les chefs des troupes sont attachés à lui ; tous les soldats sont gagnés par ses largesses et plus encore par la licence pernicieuse où il laisse vivre les troupes. Il est enflé de sa victoire. Voilà une lettre quil écrit à un de ses amis sur son projet de se faire roi : on nen peut plus douter après une preuve si évidente. 
JÉRÔME, Commentaires sur le prophète Isaïe, V, 13, 20-22. La filiation dUlysse varie selon les sources. Dans les épopées homériques lIliade et surtout lOdyssée, où il tient le rôle principal, il est le fils de Laërte, un Argonaute. Une autre tradition en fait un bâtard de Sisyphe, le-très-rusé roi de Corinthe : cest de lui quUlysse, lHomme-aux-Mille-Tours, tiendrait son ingéniosité. Le fait est que son odyssée, commencée après la chute de Troie, témoigne dinépuisables ressources dintelligence et de volonté, qui lui permirent de triompher de tant de terribles épreuves durant son errance. Cest à Ulysse, roi dIthaque, que les Grecs confièrent leur ultime offensive dans la guerre de Troie, celle qui vit triompher lincroyable coup daudace du cheval de bois. Après la victoire, Ulysse entama le voyage de retour à Ithaque, où lattendaient depuis dix ans déjà son épouse Pénélope et son fils Télémaque. Un bref arrêt sur les îles des Cyclopes eut de lourdes conséquences. En aveuglant le monstrueux Polyphème, fils de Neptune, Ulysse déchaîna contre lui la colère du dieu des Mers, qui neut de cesse dentraver sa route. Lerrance dUlysse le jeta en des lieux plus étranges les unes que les autres : le pays des Lotophages, où lon vit dans loubli de tout pour avoir goûté aux fruits du lotos ; le port des Lestrygons cannibales ; lîle de la magicienne Circé ; le récif des Sirènes et les écueils de Charybde et Scylla ; lîle de la Nymphe Calypso. 
Comme le note J-Cl. Métraux, paradoxalement, la reconnaissance par identification dans lhistoire dautrui, dexpériences qui me sont en tout point inconnues, traumatismes vécus ou injustices subies, requiert dabord une reconnaissance de leur absence dans notre propre parcours de vie 40. Cest parce quils reconnaissent les différences ce quà vécu Ulysse naurait pu être vécu par un Phéacien qui ne quitte pas son île que les Phéaciens parviennent à se reconnaître dans les souffrances de lhomme Ulysse. Jonatan Ahovi 41, grand clinicien transculturel, a coutume de dire quil faut prendre le migrant indépendamment de sa différence, cest-à-dire avec son altérité sa couleur, ses gouts, sa démarche, etc. ; cest-à-dire tenir compte de ses différences, accepter ses différences, pour enfin percevoir la ressemblance. Elle se différencie radicalement de la première, en ce quelle est le récit dune expérience individuelle et non plus celle dun groupe. Délivré de ses maux par les dieux eux mêmes : de même Ulysse voit avec O roi, faites-nous mourir plutôt que de nous traiter si indignement. Sachez que je suis Télémaque, fils du sage Ulysse, roi des Ithaciens. Je cherche mon père dans toutes les mers ; si je ne puis ni le trouver, ni retourner dans ma patrie, ni éviter la servitude, ôtez-moi la vie, que je ne saurais supporter. Au XIX e siècle, ces problèmes de cohérence ont servi de point de départ aux thèses des chercheurs dits analystes, qui décomposaient le poème en multiples épisodes, en arguant que celui-ci navait été composé qu a posteriori à partir de plusieurs poèmes plus courts, assemblés de façon plus ou moins adroite. En 1859, A. Kirchhoff publie LOdyssée dHomère et sa formation, où il émet lhypothèse que ces trois moments la Télémachie, le Nostos dUlysse avec ses épisodes merveilleux, la vengeance dUlysse correspondaient à lorigine à trois œuvres distinctes, qui auraient été réunies ensuite pour devenir l Odyssée actuelle. Les critiques unitaristes, en revanche, ont défendu lidée selon laquelle le poème avait été composé directement dans la structure que nous lui connaissons, à laide darguments divers mettant en valeur la cohérence de lœuvre. Quoi donc! disait-il à Mentor, les larmes aux yeux-vous ne comptez pour rien limmortalité qui mest offerte par la déesse? Mélanthée le chevrier réussit à sortir lui aussi de la salle et court dérober des armes pour les prétendants. Il est fait prisonnier par Eumée à son second voyage, et suspendu au plafond, solidement ligoté. Les prétendants ayant récupéré des armes, le combat se déchaîne. Ils sont sans défauts au niveau du son rediffuse intégralement par Dubner, ni par Voss, ni enfin par les meilleurs commentateurs.
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