Rencontre Oedipe-Sphinx Cocteau

Sa portée, cette divinité poursuit donc en fait et sans le savoir le seul qui Dune part, il nous rappelle le serpent, dabord ordinaire avec la mention de sa salive qui est poison, puis monstrueux : toutes les boucles dun seul reptile. Le serpent tentateur biblique, certes, mais noublions pas que la population thébaine est née des dents dun gigantesque serpent-dragon, tué par Cadmos, le fondateur. Le destin dŒdipe renvoie ainsi à un temps ante-historique, indépendant de lui-même. Le sphinx devient ici une sorte de gigantesque boa, qui donne lentement la mort, ce que souligne la fin de sa seconde tirade par la comparaison : te rende pareil au bras inerte sur lequel un dormeur sest endormi. LINSURRECTION POÉTIQUE 2015 ÉDITIONS BRUNO DOUCEY LE SPHINX : Et si moi, moi, je vous livrais un secret, un secret immense? Antigone supplie son père de rester avec elle. Œdipe séloigne, accompagné et guidé par sa fille et le fantôme de Jocaste. Tu étudies La Machine Infernale? Regarde aussi : Les deux tirades sont construites de la même façon, la répétition renforce lidée denvoûtement. La Machine infernale, de Jean Cocteau. Mise en scène : Gloria Paris. Avec Christine Gagnieux, Daisy Amias, Pierre Vial, Bruno Fleury. Au moral, cest un monstre. Voltaire perpétue la tradition de lêtre difforme et malfaisant du courroux des dieux ministre épouvantable. Instrument du châtiment divin, la sphinge est une tueuse dhommes. Heredia fait évoluer le personnage mythique vers un éternel féminin, cruel tourmenteur de la libido masculine. Avec Cocteau, elle devient carrément une jeune fille désireuse de séduire le premier beau jeune homme qui passera à portée. Anubis lui rappelle à tout moment quelle est un outil de la vengeance implacable des dieux. Seul Samain en fait limposante et inoffensive spectatrice qui renvoie lhomme à la fragilité de son existence. Enfin les quatre textes sont daccord sur son caractère énigmatique explicite ou implicite. pièce, de la venue du dieu damour inconnu, devant qui Tandis que le Sphinx guette sa libération, Anubis aperçoit au loin Œdipe. 1 Lacte commence par la Voix qui dans les premières représentations était celle de Cocteau qui souligne le fait quil sagit non pas dune suite de lacte qui précède mais bien dun tableau qui est traité à part pour sa signification propre. Juste son âge! Il avait son âge Il est beau Quels muscles! Jadore les genoux Dans La Machine infernale, pièce en quatre actes jouée le 10 avril 1934, Cocteau reprend le mythe antique dŒdipe, hérité de lauteur grec Sophocle, pour présenter sa propre conception du tragique et de la place des hommes dans le monde. Pourtant le Sphinx a été séduit par Œdipe, elle a tout fait pour quil parte. v Etape II : Première approche des procédés de réécriture. LE SPHINX : Inutile de fermer les yeux, de détourner la tête. Car ce nest ni par le chant, ni par le regard que jopère. Mais, plus adroit quun aveugle, plus rapide que le filet des gladiateurs, plus subtil que la foudre, plus raide quun cocher, plus lourd quune vache, plus sage quun élève tirant la langue sur des chiffres, plus gréé, plus voilé, plus ancré, plus bercé quun navire, plus incorruptible quun juge, plus vorace que les insectes, plus sanguinaire que les oiseaux, plus nocturne que lœuf, plus ingénieux que les bourreaux dAsie, plus fourbe que le cœur, plus désinvolte quune main qui triche, plus fatal que les astres, plus attentif que le serpent qui humecte sa proie de salive ; je sécrète, je tire de moi, je lâche, je dévide, je déroule, jenroule de telle sorte quil me suffira de vouloir ces nœuds pour les faire et dy penser pour les tendre ou pour les détendre ; si mince quil téchappe, si souple que tu timagineras être victime de quelque poison, si dur quune maladresse de ma part tamputerait, si tendu quun archet obtiendrait entre nous une plainte céleste ; bouclé comme la mer, la colonne, la rose, musclé comme la pieuvre, machiné comme les décors du rêve, invisible surtout, invisible et majestueux comme la circulation du sang des statues, un fil qui te ligote avec la volubilité des arabesques folles du miel qui tombe sur du miel. Fait normale et banale, que quelque chose sest en effet.